La Quinta de Mahler Beckmesser Revista El arte de la fuga
Publicado el: Vie, 11 Oct, 2013

Los ‘poemas místicos’ de Bloch y Pärt, por Elsa Grether

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PIERRE ELIE MAMOU /

Coincide con Walter Benjamin −reflejar una época consiste también en reflejar sus sueños− Bloch cuando compone su Sonata 1,  obra maestra creada por Kochanski y Artur Rubinstein. Es o sería el reflejo de su  época, desde la Primera guerra mundial a la Segunda −o de nuestra época de Tercera guerra mundial atomizada en cien países− con una violencia extrema, una atonalidad  feroz (más expresionista que lisztiana), un ruido obsesivo de serrucho que canta, su insoportable esplendor  que imposibilita todo sueño, que da frío en este dulce verano que acaba, su tema machacón sobre tres notas que lloran como los bebés que lloran angustiosamente porque no sabemos que ellos saben que estamos rodeados por asesinos, el tema del Agitato reducido a su supervivencia sin ser capaz de alcanzar la vida, que desemboca en el Molto quieto alla tibetana, un suspiro de monje zen algo agotado, y otra vuelta de tuerca con un Moderato nada moderado, sino marchoso (quiero decir “como una marcha”) a lo Shostakovich y que acaba planeando, inexplicablemente, con cierta  serenidad, quizá como puente hacia la Segunda sonata, Poema místico: con citas de músicas judías, gregorianas, la obra, tendencia ecuménica, refleja los sueños del compositor (¿de esperanza, de fe?) de un mundo mejor. Al escucharla, como lo hice, tras la Sonata 1, suena algo almibarada, y  por ello, conviene seguir el orden escogido por los fabulosos intérpretes que la sitúan al inicio del cd. Sigue, prolongando los buenos deseos de la sonata, el célebre Nigun, canto sin palabras semi-improvisado de los jasídicos. La Sonata 1 restablece la realidad y precede la delicada “tintinnabulación” de Fratres,  así lo dice Pärt que no se refiere a Tintín sino al juego armónico de las campanas de las iglesias.

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